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《黃帝內經‧素問‧四氣調神大論》：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，

此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。」白話意思是聖人不會治療已經發生的的疾病，而是病尚未成形前就先調理，倘若等到口渴才去鑿井，臨到要戰爭才去鑄造兵器，如此一來都為時已晚。這是幾千年前老祖宗所說的，其實從《黃帝內經》這段話我們就不難得知「預防勝於治療」的想法，剛好台語俚語也說:『樹頭若站乎在，不驚樹尾做風颱！』，這諺語也恰恰符合養生之道。

其實養生的核心觀念就是培元固本，將身體顧好且培養正氣，提高人體的免疫系統，預防疾病的發生、防止病情惡化、別讓舊病再復發，這些都是未雨綢繆的養生思想。如金匱要略曰：「見肝之病，知肝傳脾，當先實脾」這句話就是說肝膽發生的疾病，一定會牽連到脾胃，那在尚未影響到脾胃之前，我們可以用健脾的中藥先充實脾胃功能，一方面可防止肝病傳導到脾胃，另一方面又有助於肝病的治癒。

中醫認為脾為後天之本，腎為先天之本，先天之本賴於後天的調養，後天之本也是仰賴著先天的給予，兩者甚為重要，而先天之本是經由父精母血而形成的生命之根，所以先天的好壞決定於父母親。然而後天是脾胃消化、吸收，並將水穀精微輸送到各個臟腑，脾臟所化生的津液與氣血可滋養全身，但也是得依賴先天腎陽的推動與溫煦才能正常運作，腎也賴於脾臟的運化而獲得滋養，兩者互為因果相互影響。

所以先天不足，後天就該加強保養，飲食有節、起居有常、勞逸適度這都是養生的重點，人們只要有好的生活習慣，如適當運動、飲食、休息、良好興趣及樂觀心情等，這些都是促進人們健康的方法。如想無病安享天年，那就持之以恆的保持好習慣，也讓健康永遠伴隨我們。